吃斋念佛也得交‘保护费’?嘉庆年间道士遭侄子背刺,人性有多黑?

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在清代的湖南郴州这个地方, 有一个和尚被当地的地痞无赖不停地索要钱财, 后来在这些人把寺庙里的猪牵走的时候, 这位和尚拿起了同一根麻绳, 把自己吊起来死了, 这起案件反映出了清朝基层管理当中对僧尼财产纠纷存在管不到地方的情况, 也显露出了一般的不出家门的人在面对那些泼皮时的那种没有办法的样子。

01.常名的土地困境

常名是在很小的时候就出家当和尚了, 根本不从事种地干活这些事情, 他把记在自己名字下面的那些田地全部租给了做普通百姓的侄子段万林去种植农作物。

因为段万林是常名还没有出家之前的亲戚关系, 按照清朝时期的戒律规定出家人应该切断和世俗生活的联系, 虽然在田产怎么处理方面并没有非常明确的禁止性条文, 所以把耕地出租给自家亲属在法律上是不算违法违规的行为。

仙庵这个地方, 位于郴州的偏僻角落里面, 香火的生意一直都比较冷清。它唯一的经济来源, 也就是常名所依赖的那笔收入, 实际上是来自于段万林每三个月就要缴纳一次的地租钱。

在嘉庆年间的时候, 一两银子的价值大约相当于千文铜钱。这笔地租金对于维持常名的清修生活的最基本保障是非常关键的, 要是失去了这笔钱, 他是没有办法继续生存下去的。

02.黄名高的首次勒索

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在嘉庆七年的时候, 有个叫黄名高的人属于地痞之流, 他直接去到了常名的家里面。这个人拿出了一个理由出来威胁, 说要因为僧人把田地租给了亲属这种举动是不符合那个法律规定的, 所以他就以此为由威胁着要拿着这个事去告官府。他在这个时候向常名索要了十二千文的那些钱。

常名这个人没有进行任何辩驳的动作, 直接就把手里的钱交付了出去。随后, 黄名高就带着那些离去的钱了。后来经查阅清代的法律条文和案例, 发现里面根本没有任何明文条款说禁止僧人吧田地租给亲属的这样的规定, 所以说, 黄名高所说的那个话是完全缺乏法律依据的。

黄名高这个人, 既不是本地区的宗族成员, 也不是官府里的人。他所谓的那个“告官”的行为, 纯粹就是一种恐吓的话术。其实际目的, 就是为了趁你没有防备的时候进行勒索。常名这个人, 长期以来都是无亲无故的状态。

在面对这种威胁的时候, 他选择了息事宁人, 想要把这事平息下来。那十二千文铜钱, 相当于一个普通的农户整整一年的生活费。对于常名来说, 这笔钱绝对是一笔相当大的数目。

03.唐汝青入局

嘉庆十四年二月的时候, 黄名高带着他敲诈得来的钱去了郴州的客栈消费, 他在喝了酒之后, 当着同桌的人的面, 吹嘘自己是如何轻松就弄到了十二千文钱的。

同桌的唐汝青听到了以后, 立刻在心里盘算出仙庵这个地方可能有空子可钻, 过了没几天, 他开始纠集了好几个流氓地痞跑过去, 照着黄名高的那些吓唬人的话语话术, 去向常名索要十千文钱的数目。

常名这个人表示, 他手头资金不够, 所以愿意拿出两千文钱来解决问题。可是唐汝青拒绝了这一要求, 并且赖在仙庵那里不停地吵闹。与此同时, 他还指使自己的手下前往段万林那里, 打算再去另行敲诈勒索一笔钱。

这样一来, 就形成了两个地方都可以收钱的格局。面对这种情况, 段万林也选择了花钱消灾的办法, 让他了事。至于具体给了多少钱, 相关的历史资料里面并没有详细记载。

04.仙庵内的升级施压

在仙庵附近, 僧人佛聪、亮石劝常名再多出些钱财去将对方打发走。他们说这个人整天游手好闲, 家里根本耗不起这个功夫。常名将报价往上加到了四千文钱。不过, 唐汝青还是坚持要一万文钱。

他还放出话来说是会每天都来闹事。这个时候正好是三月初。湖南地方已经到了青黄不接的阶段。段万林没办法缴纳下个季度的地租。常名的手里已经没有多余的了。

唐汝青这个人, 在仙庵里转悠了一圈的时候, 他发现了头寺里面有人在养猪, 所以他就做出了一个决定, 打算用这件事来要挟别人, 他手里带着粗麻绳子, 还叫来了好几名手下, 嘴里威胁着说, 如果不拿出十千文钱的话, 就要把那头猪牵走, 这样一来, 他把勒索的对象从单纯的金钱, 扩大到了寺庙里面唯一的那一只牲畜身上。

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05.麻绳与自缢

在三月初二这一天, 唐汝青领着人拿着绳子去了猪圈。常名走上前去阻拦, 但是被对方的两个手下给拉开了。然后大家都打开了圈的门, 准备把猪套出来。

常名在寺庙里面看着寺产被糟蹋, 自己又没有办法反抗, 心里一下子就崩溃了。于是他就拿起了唐汝青他们带来做铺垫用的那根麻绳, 把它搭在了横枋之上, 最后上吊自尽了。

唐汝青牵拽那头猪所使用的麻绳, 最后变成了常名用来上吊自杀的用具。

根据相关案件的档案资料, 读者可以参阅网址www.ynsdxgs.cn里面收录的清代刑事案例记录, 在常名处于死亡状态的时候, 其所在的仙庵内部显得非常安静, 没有任何声响, 而在寺庙之外的地方, 其他许多人正在忙着把套子给小猪戴上, 所以没有办法及时地发现出现了异常情况。

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06.判决与后续追责

根据《大清律例》的规定, 如果是无缘无故地挑起事端, 又凭空捏造事实进行讹诈, 结果导致他人上吊自杀的这个人, 按照法律原本应该受到杖打一百下并且被流放三千里远的刑罚。

可是, 郴州衙门这边的官儿们认为唐汝青做出来的这种行为恶劣程度特别高, 所以直接把他判处了绞监候, 等着秋后问斩, 而他手底下的人也被判了杖打一百下流放三千里远这样的刑罚。黄名高因为是整个事情的发起人、始作俑者, 所以也被列入了需要追查办办的范围里面去了。

流刑的目的地, 往往都是那些非常偏僻、气候恶劣的地方。受到刑罚的人,要在那里一辈子接受管理。路程非常危险。到底能不能活着到达目的地, 现在还不能确定。

在这个案件里面, 因为一根拴猪用的麻绳而发生的事情冲突。最后的结果是造成了一个人死亡, 还有几个人被发配流放。司法部门介入处理这些事情的性质, 已经被认定为事后的补救措施了。

如果你是常名, 在面对地痞一次又一次上门敲诈勒索的这种情况之时, 你会决定是花费几百文钱来平息这场纷争以求安好, 还是会坚持告到官府那里去讨回一个公道和正义呢?

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